Not: yazılarımı daha iyi anlayabilmek için dönemin önemli karakter ve olaylarının araştırılmasını öneriyorum. ALAMUT KALESİ, İSMAİLİLİK, FATIMİLİK, HASAN SABBAH, “SUİKASTÇİLER " KAVRAMI, SELÇUKLU TARİHİ.
Tapınak Şövalyeleri 1118 yılında San Bernardo Di Chiaravalle adında bir piskopos ve yeğeni Şövalye Hugs de Payens tarafından "İsa'nın zavallı askerleri"adıyla kuruldu. De Payens ve farklı ülkelerden sekiz Şövalye, Kutsal toprakları kafirlerden korumak ve ihtiyaç sahiplerine yardım etmek için 1119'da Kudüs'e gitti.
Kudüs, Hıristiyanlar tarafından Fatımilerin elinden alındı. Ancak, Fatımiler büyük bir kayıp olarak görmüyordu. Aksine, Hıristiyanlarla ittifaka girdiler çünkü en azından Katoliklik kadar muhafazakar olan Sünnilerle savaştılar. Kudüs'ü geri almak için Haçlılarla savaşan Sünnilerdi çünkü Kudüs onlar için de kutsal bir şehirdi. Fatımilerin günümüzdeki halefleri olan Dürziler, Tarikat ritüellerinde Haçlılarla Batılı Müslümanlar arasındaki dayanışmanın örneklerini gösterirler.Aralık. Bu mezhep içinde Hıristiyan kökenli bazı inançlar altında söz konusu işbirliği yatmaktadır.
Fatımi Selahattin Eyyubi devletinin 1171'de sona ermesi, Sünni iktidarla sürekli mücadele eden İsmaililer ve Haçlıların dayanışmasını daha da arttırdı. Zamanla, ismaililerin en radikal kolu olan Hasan Sabbah'ın tuzakları ile önde gelen Haçlılar olan şövalyeler arasında özel bir bağ kuruldu.
Kudüs'e geldikten sonra Süleyman ve M. S. tapınağını korumakla görevlendirilen Kral II. Baudouin 540 yılında Bizans İmparatoru Justinianus tarafından yaptırılan kiliseye dahil olan "İsa'nın zavallı askerleri" yeni görevlerinden dolayı isimlerini değiştirdiler ve "tapınak Şövalyeleri" (tapınak Şövalyeleri) adını aldılar. Bir süre sonra bu şövalyelere ve örgütlerine kısaca "Tapınakçılar"adı verildi.
İsmailli Teşkilatının yapısını örnek alarak teşkilatlanmasını gerçekleştiren Tapınakçılar, tarikat reisi olan büyük Üstada disiplin, hiyerarşi, mutlak bağlılık ve itaat gibi İsmailli uygulamalarını sürdürdüler."Üç derecelik bir başlatma sistemi kurdular. "Kitle" adı verilen ayinlerde Kutsal Ruh'un sembolü olarak gördükleri ekmeğe kirli olabilecek elleriyle dokunmamak için eldiven giyen Tapınakçıların önlükleri de koyun derisinden yapılmış ve beyazdı. The Arts ' önlük ve eldiven vardı sadece, ama tüm giysileri beyazdı. Bu geleneği İsmaililer'den de alan Tapınakçıların göğüslerine tek bir fark olarak Haçlıların sembolü olan Kırım haçı dikilmişti.
Tarikat mensupları gizlilik yemini ederek alındılar ve yemini bozanlar bunun bedelini canlarıyla ödediler. Şövalyeler birbirlerine" kardeş " derlerdi."Üç dereceli organizasyonel yapılarda, birinci derece sahiplerine, yüksek dereceli üyelere hizmet etme zorunluluğu nedeniyle "hizmet veren Kardeşler" adı verildi. İkinci derecede "Papaz" olan düzenin üyeleri, ancak en yüksek derecede Şövalye, "Şövalye" unvanını elde edebilirlerdi.
Güçlü organizasyon yapısı ve muazzam zenginliği, büyük güçle birlikte endişe ve kıskançlık getirdi. Selahattin Eyyubi 1187'de Kudüs'ü ele geçirip Latin krallığına son verdikten sonra Tapınakçılar diğer şövalye mezhepleriyle birlikte Kudüs'ü terk etmek zorunda kaldılar. Tapınakçılar önce Akka'ya oradan da Kıbrıs'a geçtiler. Şu anda, tarikatın büyük ustası soylu bir Fransız aileden gelen Jacques de Molay'dı. O zamanlar, o zamanlar Fransa Kralı "güzel Philip", güç günlerini yaşıyordu. Mali zorluklarının üstesinden gelmek için Tapınakçılardan büyük miktarda borç aldı ve onlara geri ödeme yapmakta zorlandı. Bunun karşısında mali açıdan çok güçlü bir örgüt olması ve Avrupa'ya yayılması Kral Philip'in tek başına hareket etmesini engelledi. Daha önce de belirtildiği gibi Papalık, Tapınakçıların Katolik Kilisesi'ni giderek zayıflattığını fark etti ve Örgütü yok etmek için bir fırsat bekliyordu.
Kıbrıs'tan sonra Tapınakçılar karargah olarak Londra'yı seçtiler. Yöneticilerin çoğunluğu Londra'da olmasına rağmen, örgütün Paris kolu son derece güçlüydü. Şehrin üçte biri Tapınakçıların kontrolü altındaydı ve Kral Philip'in yetkisi dışındaydı. Kuruma bağlı tüm zanaatkarlar uygun olarak onlara Papalık tarafından verilen ve krallığın tüm yükümlülüklerinden muaf tutulmuş hakları olan ücretsiz esnaf vardı.
Bu duruma bir son vermek isteyen ve bu arada yoğun lobi faaliyetleri sonucunda Tapınakçılara olan borcundan kurtulmak isteyen Kral Philip, 5. Papalığa seçilen Clement vardı. Tapınakçılar tarafından uygulanan laik sistemin Papalık için ne anlama geldiğini iyi bilen ve aynı zamanda Kral Philip'e olan borcunu ödemek isteyen Papa Clement, tüm Avrupa'daki toplumun lavlarını isteyen bir emir yayınladı. Papa bu emri vermeden hemen önce Kral Philip, Tapınakçıların büyük üstadı De Molay'ı ve örgütün diğer liderlerini yeni bir Haçlı Seferi düzenleneceği bahanesiyle İngiltere'den Fransa'ya davet etti.
Philip'in çağrısının ardından Ekim 1307'de De Molay ve 60 tapınak şövalyesi Paris'e gitti. Philip, De Molay ve Şövalyeleri onuruna verilen bir akşam yemeğinde tutuklarken, Papalık halkı onlara karşı kışkırtmak için bütün kiliselerdeki Tapınakçılara karşı vaaz vermelerini istedi. Avrupa'nın her yerinde Tapınakçılar için büyük bir av başladı. Örgütün mal varlıklarına ve topraklarına krallıklar el koyarken, bazı taşınabilir hazinelere el konuyor. Bazı Şövalyelerle birlikte 18 gemiyle Rochelle limanından yola çıktı. Daha sonra bu gemiler ve şövalyeler hakkında bilgi alınamadı.
Papalığın bu tutumu, Tapınakçılarla birlikte onlarla yakın ilişkisi olan Gildeler adlı başka bir örgütün sonunu getirdi. Gilde'den gelen inşaat rahipleri ya rahiplik mesleğini sürdürmek ya da inşaatı seçmek zorunda kaldılar. Takipten kurtulan Şövalyelerin çoğu İskoçya'ya sığındı.
İskoçya Robert Bruce, Kral, çok iyi bir şekilde karşıladı. Bu şövalyeler artık bir örgüt olarak aktif olamayacaklarının farkındaydı. Bu nedenle o dönemde kendilerinden sonra ezoterik içerikli en yaygın örgüt olan Masonlar'a katıldılar. Sadece İskoçya'da değil, tüm Avrupa'da Mason locaları kapılarını tapınak Şövalyeleri'ne açtı. Bu katılımla Zaviyelere de büyük bir canlılık geldi. O günden itibaren masonluk, profesyonel bir örgüt olmanın yanı sıra, Avrupa'da ezoterik doktrinin uygulayıcısı ve propagandacısı konumuna yükseldi. Bu arada, Gilde Şövalyeleri ve rahiplerinin katılımı sonucunda, localarda profesyonel çalışmaların yanı sıra entelektüel çalışmalar da ön plana çıkmaya başladı.Aralık.Tapınakçılara olanlar Dante tarafından "İlahi Komedi" adı altında ölümsüzleştirildi. Viyana Müzesi'nde bulunan bir Dante kabartmasının arkasında "Kadoş'un Kutsal düzeninden İmparatorluk Prensi Templi'nin kardeşi" ifadesi, Templiyer örgütünün uzun süredir yıkılmış olmasına rağmen, başka örgütlerde de olsa varlığını sürdürdüğünü göstermektedir.
Tapınakçıların hayatta kalan üyeleri Fransa katliamından sonra Mason localarına dahil edilmelerine rağmen Papalık uzun süre Masonluğa dokunmadı. Hıristiyan dünyasının kiliseler ve katedraller inşa eden insanlara ihtiyacı olduğu için kendilerine verilen ayrıcalıkları kaldırmadı. Masonlar, inşaatın sırlarını büyük bir titizlikle sakladılar ve bu sır saklama gelenekleri de varlıklarının infazının gerçek sebebiydi. Duvarcılar her zaman özgürdü, çünkü çalışmaları sürekli Seyahat etmelerini gerektiren bir işti. Bu gelenek binlerce yıldır devam ediyor ve serbest dolaşım ve örgütlenme avantajları sayesinde birçok fikir akışı Masonlarla Avrupa'ya yayıldı. Bu nedenle örgütün adı "özgür Masonlar" (Free Masons) örgütüydü.
Tapınakçıların etkisiyle örgütlerini bir ismailli zanaat örgütü olan Fütüvvetleri örnek alarak örgütleyen Mason locaları, sadece bir inşaatçılar Birliği değil, aynı zamanda felsefi konuların işlendiği bir eğitim ocağıydı. Simya bilimi ile ilgili ilk bilgilerini Tapınakçılar aracılığıyla edinen, bu bilgiyi İsmaililer'den alan masonlar da Kabala ile temas halindeydi. Kabala Mektebi mensupları ile kurulan ilişki sonucunda masonlar arasında kesin olarak simya ön plana çıkmıştır. Tapınakçıların dağılmasından sonra Masonluk, Avrupa'da örgüt sahibi olan tek örgüt olarak kaldı.
Comments